Gençken, çoğu insanın ölüm yokmuş gibi yaşadığını fark ettim. Erkeklerin ve kadınların, kişisel kimlikle ilgili temel sorunları fark edemeyip varoluşsal gerçekleri görmezden gelirken, önemsiz tartışmalar ve önemsiz olaylara melodramatik tepkilerle ilişkilerini ve hayatlarını önemsizleştirdiğini gördüm. Pasiflikleri, uyumları ve içe dönük yaşam tarzları, kendilerine benzersiz, hisseden varlıklar olarak saygı duymadıklarını gösteriyordu.
Çocukken dedemle aynı odayı paylaşıyordum ve o büyüdükçe çeşitli bedensel rahatsızlıklara kapıldı. Uykusunda öksürür, inler ve bazen sesi nefes alamıyormuş gibi gelirdi. O zamanlarda nefesi normale dönene kadar artan bir merakla beklerdim. Bazen bir ölüm çıngırağı gibi yüksek sesli bir inilti olurdu ve onun gittiğinden emin olurdum. Görme duyusunda sorun vardı ve görüşümü kaybetmenin nasıl bir şey olduğunu hayal edebiliyordum. Körlükle dolu bir hayatı hayal etmek bana işkence etti. Tüm imgelerden yoksun kalma düşüncesi ölüme, bir tür yaşayan ölüme benziyordu. İleriki bir tarihte saatin ilerleyeceğini ve hayatın kıyısında, uğursuz olayın yakınında oturma sıramın geleceğini fark ettim.
Büyükbabam ben doğduğumdan beri ailemle birlikte yaşıyordu ve bu yüzden onu iyi tanıyordum. Hayatını yarı sersemlemiş, yine de bir şekilde memnun bir ruh hali içinde geçirmişti ve şimdi sona yaklaşıyordu. Yaklaşan ölümü hakkında gerçek bir fikri yokmuş gibi görünüyordu. Bir gün aniden uykudan uyanıp yolun sonuna geldiğini, daha dün benim gibi bir çocuk olduğunu ve aradan geçen yılları gerçekten yaşamayarak geçirdiğini anlamasından korktum. O zaman hayatını anlamsız şikayetler, aile anlaşmazlıkları ve nefret ettiği bir işte uzun, sıkıcı saatler harcadığını anlayacak diye çok korkmuştum. Çok geç olduğunu, yaşayacak zaman kalmadığını anladığında şaşıracaktı.
Bana göre, bu büyükbabamın başına gelebilecek en korkunç şey olurdu. Uyanmamasını, bu dayanılmaz farkındalık olmadan huzur içinde ölmesini umdum. Yıllar geçti ve öldü, bende kendi hayatını özleyen bir adama dair kalıcı bir izlenim bıraktı.
Bu deneyimden, büyükbabamdan farklı bir şekilde yaşamaya çalışmak için güçlü bir motivasyon geldi. Onun için korktuğum türden bir son farkındalıkla asla yüzleşmek istemedim. Hayatımın tüm yönlerini, kötü ve iyi, tüm acılı ve neşeli olayları deneyimlemek istedim.
****
ilk bölümünde Ölüm Kaygısının Ötesinde: Yaşamı Doğrulayan Ölüm Farkındalığına Ulaşmak , dedemin hayatıyla ilgili izlenimlerimi anlattım çünkü hikaye kitaptaki merkezi bir temaya dikkat çekiyor: çoğumuzun yaşamdan kaçınarak ölüm endişelerinden kaçmaya çalıştığı gerçeği. Ölümün bu savunmacı inkarı, her insanın yaşamı için derinden olumsuz sonuçlar doğurur.
Çoğu insan, yaşamlarını büyük bir öz-farkındalık olmadan geçirir, erken programlamalarına dayalı olarak boşluk ve angarya yaşamlar yaşar. Durumları üzerinde nadiren düşünürler, bunun yerine biçim ve rutin bir yaşam tarzına bağımlıdırlar. Çok azı günlük yaşamlarına değer, madde veya anlam katan bir yaşam planı veya projesi geliştirir. İnsan anlam arayan bir türdür ve bu deneyim sınırlandığında ya da dışlandığında insani miraslarından mahrum kalırlar.
Ölümü inkar etmenin başka yıkıcı komplikasyonları vardır. Ahiret vaadini sunan dini inançlar rahatlık sağlar, ancak farklı inançlara sahip insanları birbirine karşı kutuplaştırma eğilimindedir. İnsanlar, ölüm meselesindeki savunmacı kararlarına inanmayanlar tarafından meydan okunduğunda tehdit ediliyorlar. Farklı tutum ve geleneklere sahip insanlar tarafından savunmaları bozulduğunda düşmanca ve saldırgan olurlar. Savaş ve etnik temizliğin neden olduğu yıkımın çoğu bu savunma entrikalarından kaynaklanmaktadır.
Bir anlamda tüm insanlar, aksine bilinçli farkındalığa rağmen ölmeyecekleri inancını sürdürürler. Mantıksal kısıtlamalardan arınmış büyülü düşüncelerinde, bilinçaltı zihinlerinde ölümsüzlük fantezisini veya rüyasını sürdürebilirler. Bazı tutumlar ve inanç sistemleri yanılsamayı desteklerken diğer olaylar ve koşullar ona meydan okur. Örneğin, yaşam döngüsü boyunca çocukluktan olgunluğa geçiş, yalnızlığımızın farkına varmamızı sağlayan ayrılık deneyimleri, yaşlanma ve hastalık belirtileri bu yanılsamayı ortadan kaldırır; oysa dini inançlar, kişisel ilişkilerde hayali bir kaynaşmış kimlik, kibir ve her şeye gücü yetme fantezileri onu korumaya yardımcı olur. Ne zaman bu iç fantezi süreci bozulur, orijinal bastırılmış korku tepkisi harekete geçer ve kaynağa yönelik önemli bir düşmanlık vardır.
Kitabımda, ölümün ve ölmenin bir gerçeklik olarak kabul edilmesinin ve insanların korkuya karşı koymak için geliştirdikleri tipik savunmaların farkındalığının, sinizme veya sinizme yol açmaktan ziyade yaşamı olumlayıcı olabileceğini öne sürüyorum.depresyon. Çocuklukta oluşan ve ölüm kaygısıyla pekiştirilen zorlu psikolojik savunmalar, yaşamda daha fazla kişisel doyuma yol açabilir ve kendini gerçekleştirme fırsatını genişletebilir. Ölümlülükle yüzleşmek ve uygun üzüntü duygularını hissetmek,kızgınlıkve korku hayata daha büyük bir anlam verebilir ve onu daha da değerli kılabilir. Bu farkındalık aynı zamanda kişinin deneyimini bir perspektife yerleştirir ve kişinin varlığını önemsizleştirmekten kaçınmasına yardımcı olur.
Ancak, kendimizi aştığımızdasavunma bariyerleri, her zaman gerginlik ve endişe ve acı verici deneyimler yaşama eğilimi vardır. ölüm farkındalığı . Eşsiz olumlu olaylar, yaşamın değerini anlamamızı sağlar, ancak aynı zamanda yaşamın geçici olduğunu da hatırlatır. Hayata ve sevgiye ne kadar çok yatırım yaparsak, o kadar çok başarırız, o kadar çok değerleniriz ve varlığımızı ne kadar çok kabul edersek, nihai yokluğumuz o kadar çok hatırlatılır. Hayatı ve bize en yakın insanları sevdiğimizde, sevdiklerimizi ve kendimizi kaybetmenin yasını tutmalıyız.
Sonuç olarak Ölüm Kaygısının Ötesinde , savunma oluşumuna başvurmaktansa, ne kadar çirkin veya acı verici olursa olsun gerçekle yüzleşmenin daha iyi olduğunu öneriyorum. Nevrozların, karakter bozukluklarının veya psikozların ironisi, bireyin çocukluğun olumsuz koşullarına uyum sağlayan psikolojik savunmalarının daha sonra uyumsuzluk veya hastalığın kaynağı haline gelmesidir.
Bütün insanlar aynı şeyle karşı karşıya varoluşsal ikilem . Hepimiz ayrı ve yalnızız, kendi nihai ölümümüzün bilinciyle lanetlendik ve bağımsızlığımızı, ruhumuzu ve bütünlüğümüzü korumak için aynı engelleri aşmamız gerekiyor. Savunmayı reddetmek yerine ölümü bir gerçeklik olarak kabul ederek, bu zorluklarla en iyi şekilde başa çıkabilir ve hayatı daha tam olarak kucaklayabiliriz. İnsanlar her yerde aynı temel sorunlarla karşı karşıya ve hayatta kalma mücadelesi veriyor. Bu nedenle hepimiz kardeşiz ve açlık ve yoksulluk çeken insanlara kayıtsızlığa yer yoktur ve ayrıca önyargı, etnik çekişme veya fiili savaş tezahürlerine teslim olunamaz.