Bir arkadaşım bana ölmekte olanlarla yakın çalışan bir kadın olan Bronnie Ware tarafından derlenen İnsanların Ölüm Yatağında Söyledikleri İlk 5 Pişmanlığın bir listesini gönderdi. Listenin mutlaka sıkı deneysel araştırmaların sonucu olması gerekmiyordu ya da hayali bile olabilir; bana alakalı görünen şey internette viral olmasıydı. Bu beş pişmanlık açıkça insanlarda yankı uyandırıyor ve başkalarına onlardan bahsetmeleri için ilham veriyordu.
Pişmanlıklar basit arzuları dile getirdi:
- Keşke başkalarının benden beklediği hayatı değil, kendime uygun bir hayat yaşama cesaretim olsaydı.
- Keşke bu kadar çok çalışmasaydım.
- Keşke duygularımı ifade etme cesaretim olsaydı.
- Keşke arkadaşlarımla iletişim halinde kalsaydım.
- Keşke daha mutlu olmama izin verseydim.
Nasıl oluyor da bu kadar çok insan hayatlarını bu kadar basit temel tatminleri inkar ederek geçiriyor? Ve neden, ölümle yüz yüze kaldıklarında, sonunda kendileri için neyin önemli olduğunu bilmek için netliğe sahipler mi? Pişmanlıklar listesinin gündeme getirdiği bu sorular, ölüm kaygısının her birimiz üzerindeki güçlü etkisini bir kez daha etkiliyor.
Ölüm kaygısı, hayatın terminal olduğu ve nihayetinde sevdiklerimizi kaybetmekle ve bildiğimiz şekliyle kendi varlığımızın sonuyla yüz yüze geldiğimizin farkındalığının uyandırdığı hem bilinçli hem de bilinçsiz kaygıyı ifade eder. Ancak sorulduğunda birçok insan bilinçli olarak ölümü düşünmediklerini söylüyor. Ölüm kaygısı bilinçli olduğu kadar bilinçsiz düzeyde de var olduğundan, çoğu ölüm korkusunun hayatlarının önemli yönlerini nasıl etkilediğinin ve davranışlarının çoğunu nasıl motive ettiğinin farkında değil.
Ölüm kaygısı ister bilinçli ister bilinçsiz olsun, çoğumuz yaşamın geçici olduğunun tam olarak anlaşılmasıyla gelen dayanılmaz acı ve üzüntüyü hissetmekten kaçınmak için kendimizi savunarak tepki veririz. Bunun yerine, bir dereceye kadar inkar ve kaçmayı seçiyoruz ve bu süreçte içe dönük, kendini koruyucu bir zihin durumuna çekiliyoruz. Yaşam deneyimimizi daralttıkça kendimiz ve başkaları için duygularımızı keser ve bireyselliğimizi kaybederiz.
Ne yazık ki, duygusal acıyı ve ıstırabı atlatıp varoluşsal ikilemi bastırdığımızda, kişisel kimliğimizi, özgürlüğümüzü ve özerkliğimizi kaybederiz. Paul Tillich'in iddia ettiği gibi, 'Kişi, yokluktan kaçınmak için varlıktan kaçınır.' İçinde Aile Politikası , R. D. Laing, 'Birçok yetişkinin (kendim dahil) aşağı yukarı, erken bebeklik döneminde hipnotik bir transta olduğunu ya da olduğunu düşünüyorum: Ibsen'in yaptığı gibi ölü uyanana kadar bu durumda kalırız. karakterleri der ki -hiç yaşamadığımızı bulacağız.' İçinde Ölüm Kaygısının Ötesinde , Yazdım:
Modern toplumdaki insanların büyük bir çoğunluğu, Laing'in tasvir ettiği sersemlemiş, trans benzeri bir durumda var gibi görünmektedir; duygudan uzak ve insani niteliklerini önemli ölçüde azaltan bir yaşam biçimine derinden dahil oldukları gerçeğini kavrayamıyorlar.
İnsanlar değişen derecelerde önemli duygu ve duyguları engeller ve bunu yaparken gerçek kaderlerinden saparlar. Her birey, hayatlarını tam olarak deneyimlemek yerine, köreltmek, köreltmek ve kendinden kopmak için belirli yollar geliştirir. Tipik olarak, kendi kendine ebeveynlik yapan, kendi kendini besleyen davranış kalıplarıyla meşgul olurlar, çünkü bunlar kaygıyı hafiflettikleri için doğası gereği bağımlılık yapar. Bu davranışlar, bağımlılık yapan maddelere, alışılmış rutinlere ve ritüellere güvenmenin yanı sıra, onlara en yakın insanlarla bağımlılık yaratan, bağımlı ilişki tarzlarını içerir. Yaşlılığa ve hatta orta yaşa ulaştıklarında, birçok insan hayatlarını etkili bir şekilde tekrarlayan, önemsiz, sıkıcı, rol oynayan bir varoluşa indirdi. Ölümü daha katlanılabilir kılmak zorunda oldukları tek yaşamdan giderek vazgeçtiler.
Psikolojik takas maliyetlidir. İnsanların savunma dengelerini etkin bir şekilde koruyabildikleri ve ölümle ilgili bilinçli kaygı hissetmekten kaçınabildikleri doğrudur, ancak bu süreçte kendilerini ve bakış açılarını kaybederler. Yani, gerçekten ölümle karşı karşıya kalana ve artık onu inkar edemeyecek duruma gelene kadar, bu sırada, Bayan Ware'e göre, çoğu, ölümün kaçınılmazlığına karşı savunmanın, onları, olabilecek bir yaşamdan çaldığını açıkça görebilir. Daha anlamlı. Onun listesini yazmaktaki amacı, insanlara hayatlarını değiştirme ve pişmanlık duymadan daha iyi yaşayabilme (ve ölme) fırsatına sahip olmaları için çok geç olmadan netlik sunmaktır.
Savunma engellerini değiştirmek ve ölümü bir gerçeklik olarak kabul etmek mümkündür. Kendimizi erkenden öldürmek yerine hayatı kucaklayabilir ve ölümün bilinciyle yaşayabiliriz. Yaşlanma, bozulma ve ölümlülükle bağlantılı üzüntü ve acının, gerçek sevgi ve şefkat dolu bir yaşama dokunaklı bir anlam ve varoluşta bir neşe kattığı daha derin bir yaşam deneyimiyle ödüllendirileceğiz.