Ayrılık Teorisi, erken kişilerarası ağrının ve ayrılık kaygısının ve daha sonra ölüm kaygısının nasıl güçlü psikolojik savunmaların gelişmesine yol açtığını göstererek psikanalitik ve varoluşsal düşünce sistemlerini bütünleştirir. Bu savunmalar, kişinin gelişim yıllarında yaşadığı acı verici deneyimler ve duygularla başa çıkmaya ve bunları en aza indirmeye çalışır, ancak daha sonra yetişkin yaşamında sınırlamalara ve uyumsuzluğa zemin hazırlar. İsim Ayırma Teorisi insan yaşamının ölümle, nihai ayrılıkla sonuçlanan bir dizi ardışık ayrılık deneyimi olarak kavramsallaştırılabileceği anlayışından türetilmiştir.
Psikanalitik teori bilinçsiz motivasyonun önemini vurgular, kişilerarası travmanın nasıl savunmaların oluşumuna yol açtığını açıklar, aile sistemi içindeki çatışma ve rekabeti ve aynı zamanda ensest eğilimleri tanımlar, cinsel gelişim düzeylerini tanımlar ve direnç ve aktarımın bireyin yaşamına nasıl girdiğini açıklar. terapi süreci. Bununla birlikte, psikanaliz, ölüm kaygısı (ölümün hayatta oynadığı önemli rol) ve bunun bireyin gelecekteki gelişimi üzerindeki etkisi ile etkili bir şekilde başa çıkmakta başarısız olur. Varoluşçu psikoloji, özerklik, bireyleşme, aşkın hedefler vb. gibi diğer varlık sorunlarının yanı sıra ölüm farkındalığının ve ölümün kişilik üzerindeki önemine odaklanır, ancak 'aşağı ve kirli' psikanalitik savunma mekanizmaları, rekabet kavramlarını ihmal etme eğilimindedir. ve psikoseksüel gelişim.
Bence her iki yaklaşım da insanlığı anlamak için yeterli değil. Her iki kavramsal model de – psikodinamik ve varoluşsal – insan kişilik gelişiminin anlaşılmasında merkezidir. Bağımsız olarak geliştirilmiş olmasına rağmen, Ayırma Teorisi iki sistemi sentezlemeye çalışır. Teorinin altında yatan temel bir ilke, insanların doğal olarak kötü veya yozlaşmış olmaktan ziyade masum olduklarına dair kişisel görüşümü yansıtıyor. Freud'un içgüdü kuramındaki varsayımından farklı olarak, insanları doğuştan saldırgan ya da kendine zarar veren varlıklar olarak görmüyorum; daha ziyade, yalnızca reddedilme, korku, duygusal acı ve varoluşsal kaygıya tepki olarak dıştan düşmanca, şiddetli veya kendilerine veya başkalarına zararlı hale gelirler. Hiçbir çocuk kötü veya günahkar doğmaz; Çocukların erken yaşta oluşturdukları psikolojik savunmalar, ortaya çıkan benliği tehdit eden gerçek durumlara uygundur.
İnsan Durumu
Her birey, özünde insan olan çeşitli eğilimler sergileme potansiyeliyle doğar. Türümüzü diğer hayvanlardan ayıran insan mirasımızın temel nitelikleri, kendini ve başkalarını sevme ve şefkat duyma, soyut akıl yürütme ve yaratıcılık kapasitesi, hedefler belirleme ve bunları gerçekleştirmek için stratejiler geliştirme yeteneği, farkındalıktır. varoluşsal kaygılar, anlam ve sosyal ilişki arama arzusu ve yaşamın kutsallığını ve gizemini deneyimleme potansiyeli.
Bu niteliklerden herhangi biri zarar gördüğünde, en canlı ve insan olan bir parçamızı kaybederiz. Yine de bu temel insan özellikleri, genellikle idealden daha az olan aile dizilimlerinde büyüme sürecinde parçalanır veya değişen derecelerde sınırlıdır. Ortaya çıkan duygusal acı ve hayal kırıklığı, içe dönük, kendini koruyucu bir tutuma ve başkalarına karşı temel bir güvensizliğe yol açar. Ses Terapisi prosedürleri, Ayırma Teorisinin klinik metodolojisi, olumsuz tutumları, inançları ve kendi kendini sınırlayan savunmaları ve desteği ortaya çıkarır ve bunlara meydan okur. s bireyin benzersizliği. Köken ailesindeki erken koşullanmadan farklılaşmaya güçlü bir vurgu yapıyorum. Psikoterapinin nihai amacı, insanların kişisel sınırlarının üstesinden gelmelerine ve temel insanlıklarını yansıtan duygu ve rasyonellik arasında sağlıklı bir denge kurmalarına yardımcı olmaktır.
İnsanlar, diğer türlerin aksine, kendi ölümlülüklerinin bilinciyle lanetlenirler. Trajedinin, bu varoluşsal meseleyle ilgili gerçek öz bilinçlerinin nihai bir ironiye katkıda bulunması olduğuna inanıyorum: İnsanlar hem parlak hem de anormal, duyarlı ve vahşi, son derece ilgili ve acı verici bir şekilde kayıtsız, olağanüstü yaratıcı ve kendilerine ve başkalarına inanılmaz derecede yıkıcıdır. Hayal etme ve kavramsallaştırma kapasitesi, olumlu olduğu kadar olumsuz sonuçlara da sahiptir, çünkü s endişe savunmacı bir inkarla sonuçlanan durumlar.
Duygu ve şefkat, insan mirasımızın önemli bir parçasıdır; ancak duygularımızdan koptuğumuzda kendimize ve başkalarına karşı duyarsızlaşırız ve kendimize zarar verme veya saldırganlık gösterme olasılığımız daha yüksektir. Talihsiz sonuç, duygusal acıdan kurtulmamızı sağlayan aynı savunmaların olmasıdır. çocukluk ve varoluşsal umutsuzluk sadece uyumsuz değildir ve tam bir hayat yaşamak için kişisel potansiyelimizi sınırlamakla kalmaz, aynı zamanda kaçınılmaz olarak başkalarına karşı olumsuz davranışlara yol açar, böylece bir yıkıcılık döngüsünü sürdürür.
Paradoksal olarak, ideolojiler ve din kaynağı olan inançlar manevi rahatlık ve yalnızlık duygusundan ve kişilerarası sıkıntıdan biraz rahatlama sağlar, aynı zamanda insanları birbirine karşı kutuplaştırır. Farklı gelenek ve inanç sistemlerine sahip bireyler veya gruplar tarafından tehdit edildiğinde, yanlışlıkla onları yenmemiz veya yok etmemiz gerektiğini düşünürüz.
Hayat Bir Dizi Progresif Sütten Kesme Deneyimi Olarak Kavramsallaştırılabilir
İnsan varlığı ya da bildiğimiz şekliyle yaşam, bizi yalnızlığımızın ve nihai ölümümüzün giderek daha fazla farkına varmamızı sağlayan bir dizi ayrılık deneyimi olarak algılanabilir. Ayrılık hissi belirli bir derecede kaygıya neden olur. Korkumuzla nasıl başa çıktığımız ve sonrasında kullandığımız savunmalar, duygusal hayatımızın gidişatını belirler.
Sonunda, çocuklar ebeveynlerinin öleceğini anlarlar, ancak ilk başta çocuk bir şekilde bu kaderden muaftır. . Kaçınılmaz olarak gördükleri korkunç kayıptan kaçmak için çaresizlik içinde olan çocuklar, ebeveynlerine ve aile sistemine daha inatla bağlanırlar. Aynı zamanda, kendi kendini yatıştırma ve kendi kendine - ebeveynlik kendilerini güçlendirir ve daha derinden yerleşik hale gelir.
Daha sonra çocuklar kendi hayatlarını sürdüremeyeceklerini anlarlar. Bu noktada, başlangıçta kalıcı olduğuna inandıkları dünya adeta alt üst olur. Tüm insanların ve hatta onların ölmesi gerektiğine dair ürkütücü farkındalıktan kendilerini savunmaya çalışma biçimlerinin yaşamları üzerinde derin bir etkisi vardır.
Ölüm bilinciyle karşı karşıya kaldıklarında, çocuklar ya doğuştan gelen kaygıyı ve acı verici duyguları hissetmeli ya da hayata duygusal olarak yatırım yapmaktan bir dereceye kadar ayrılmaya çalışmalıdır. Bu, her birey için temel çatışmadır: kişinin kendisine ve başkalarına karşı şefkat duymaya devam etmesi ve şefkat geliştirmesi ya da insanlarla ilişkilerin daha az önemli bir rol oynadığı içe dönük, kendini koruyucu bir yaşam tarzına başvurması. Bir çocuğun ölümün tam olarak farkına varmadan önce karşılaştığı acı ve hayal kırıklığı ne kadar büyükse, çocuğun savunma alternatifini seçmesi o kadar olasıdır.
İnsanlar ya acı veren duygusal deneyimleri keserek kendilerini savunmayı seçebilirler ya da acıya karşı savunmasız kalmayı ve insani potansiyellerini gerçekleştirmeye doğru ilerlemeyi seçebilirler. Ayrılık Teorisi, fantezi ve illüzyonla yaşamak ile daha duygulu, amaca yönelik bir hayat yaşamak arasındaki karşıtlığa işaret eder. İnsanlar bağlantı fantezilerini ne ölçüde yaşarlarsa, kendileri ile büyük ölçüde nesneler olarak ilişki kurarlar ve kendilerine ebeveynlerinin veya birincil bakıcılarının onlara davrandığı gibi davranırlar. Zamanın her anında, kişi ya kendi içsel programlamasının olumsuz yönlerine teslim oluyor ya da bireyselleşmeye doğru ilerliyor.
Temel Ayırma Teorisindeki Kavramlar
The Fantasy Bond – Birincil Savunma
Çocuk, ebeveyni veya birincil bakıcısı ile bir fantezi bağı veya hayali bir bağlantı kurarak duygusal travmayı, ayrılık deneyimlerini ve varoluşsal kaygıyı telafi eder. Bu fantezi süreci stresi azaltır ve giderek daha fazla bağımlılık yapabilir. Çocukların bu aldatıcı bağlantıya güvenmeye devam etme derecesi, büyürken yaşadıkları acı, hayal kırıklığı ve kaygı miktarıyla orantılıdır. Bilinçaltı düzeyde, fantazi bağı ayrıca ölüm korkularından bir nebze olsun rahatlama sağlar ve bir ölümsüzlük yanılsamasının sürdürülmesine yardımcı olur. Fantezi bağını sürdürmekle ilgili dört önemli dinamik vardır: (1) kişinin ebeveynlerini idealleştirmesi, (2) ebeveynlerin olumsuz tutumlarını içselleştirmesi, (3) ebeveynlerin özelliklerini başkalarına yansıtması ve (4) kendini onunla özdeşleştirmesi ve tezahür etmesi. ebeveynlerin olumsuz kişilik özellikleri.
Fantezi bağı zorunlu olarak belirli bir miktarda gerçekliğin çarpıtılmasını içerir; bu nedenle, kişi bu fantezi tatmini biçimine ne kadar çok güvenirse, gerçek dünyayla başa çıkmakta o kadar sınırlı olur. Bu savunmacı fantezi dünyası aşırı hale gelirse, bir kişinin etkili bir şekilde işlev görme yeteneği ciddi şekilde tehlikeye girer.
Ses
Ses, fantezi bağını destekleyen ve bireyin uyumsuz davranışının merkezinde yer alan, iyi entegre edilmiş bir olumsuz düşünce kalıbıdır. Gerçek bir halüsinasyon değil, daha ziyade tanımlanabilir bir eleştirel ve yıkıcı düşünce sistemidir. Kişiliğin doğal veya uyumlu olmayan, ancak dışarıdan öğrenilen veya empoze edilen bir kaplamadır. Çocuğun deneyimlediği eleştirel, reddedici, düşmanca ve travmatik tutumların içselleştirilmesini temsil eder.
Ses, fantezi bağını destekleyen ikincil bir savunma olarak düşünülebilir. Sesler, küçük özeleştirilerden büyük öz-saldırılara ve kendi kendini yatıştırıcı alışkanlık kalıplarını, izolasyonu ve kendine zarar veren bir yaşam tarzını teşvik etmeye kadar değişen yoğunluktadır. Sesli saldırılar, kişinin kendisine olduğu kadar başkalarına da yöneliktir. Her iki ses türü de -kendini küçümseyen ve diğer insanlara saldıran- yabancılaşmaya zemin hazırlar.
Bilişsel, davranışsal bir metodoloji olan Ses Terapisi, bu içselleştirilmiş düşünce süreçlerini, eşlik eden etkiyle birlikte yüzeye çıkarır ve danışanların kişiliğin yabancı bileşenleriyle yüzleşmesini sağlar. Bu teknikleri, insanların büyük ölçüde bilinçsiz olan bu düşünce sürecinin içeriğine erişmelerine ve bunları tanımlamalarına yardımcı olmak amacıyla geliştirdim. Danışanlar özeleştirel düşüncelerini ikinci şahıs formatında ifade etmeyi öğrendiğinde, güçlü duygular uyanır ve önceden bastırılmış düşünceler, duygular ve anılar gün yüzüne çıkar. Bu seanslar sırasında ortaya çıkan kendinden nefret ve kendine karşı öfke miktarı, bu kendi kendini yok etme sürecinin derinliğini ve yaygınlığını gösterir.
Yıkıcı düşüncelerinin içeriğini belirledikten sonra, danışanlar bu düşmanca tutumları kendilerine daha gerçekçi bir bakış açısıyla ayırt etmeyi öğrenirler. Daha objektif hale gelirler ve daha da önemlisi, kendi kendilerine saldırılarının kaynağını anlamaya ve içgörü geliştirmeye başlarlar.
Çözüm
Kişisel gelişimimizde varoluşsal kaygıyla birleşen ilkel acıyla karşı karşıya kalan insanlar, bir nebze rahatlık sunan ama aynı zamanda değişen derecelerde uyumsuzluğa zemin hazırlayan psikolojik savunmalar geliştirir ve bunlara güvenirler. Bir dereceye kadar, her birimiz fantezi süreçlerine bağlıyız ve kişiliğimiz ve yaşamdaki genel uyumumuz üzerinde derinden olumsuz bir etkisi olan gizlice yıkıcı bir bakış açısıyla yaşıyoruz. Ne yazık ki, bölündüğümüzün veya kendimize karşı geldiğimizin büyük ölçüde farkında değiliz. Kişiliklerimizin düşmanca, kendini inkar eden ve kendine saldıran bir yönüne sahip olduğumuzun ve etkileri tarafından kısıtlanmaya ve kontrol edilmeye devam ettiğimizin yalnızca kısmen bilincindeyiz.
Ses Terapisinde, bireyler olumsuz düşüncelerini veya seslerini açığa çıkardığında, eşlik eden duygulanımları serbest bıraktıklarında ve kaynaklarına dair içgörü kazandıklarında, yavaş yavaş davranışlarını değiştirir, uyumlarını geliştirir ve hedeflerini tatmin etmeye doğru ilerlerler. Süreç, kısıtlayıcı savunmalardan ve uyumsuz tepkilerden kurtulmayı ve bağımsızlık ve özerkliğe doğru ilerlemeyi içerir.
Ayrılık Teorisi, varoluşsal acıdan ya da yaşamın kaçınılmaz iniş çıkışlarından kaçış sunmaz; bununla birlikte, insanların duygu ve öz farkındalığın gerçekten değerli olduğu cesur ve dürüst bir yaşamı nasıl seçebileceklerini anlatır. Varoluşsal ikilemi yanlış kararlara, ağrı kesicilere ve diğer savunma mekanizmalarına başvurmadan değerlendirebiliriz. Gerçek benliklerimize ve bize yakın olan insanlara hakkını verecek dürüst, duygulu bir varoluşa öncülük edebiliriz. Sonlu varlığımızın farkındalığı, hayatı ve yaşamayı daha da değerli kılabilir ve kişisel özgürlüğe ve anlam ve şefkat dolu bir hayata ulaşmak için gerçek bir potansiyel sunar.